Extrait chapitre 04 du livre :

De la réincarnation à la résurrection

« Par le passé, il y a de cela environ, une douzaine d’années, l'intention d'innover un livre à caractère divinatoire germa. Système basé géométriquement sur un triangle, et qui manifeste le ternaire de l'être humain dans sa totalité. Mais après maintes réflexions, ce projet fut oublié. Car l'usage qu'en auraient fait certains aurait pu être un poids à assumer.

Cependant, cette triade ou oracle du ternaire demeurait malgré tout personnelle, et n'aurait peut-être pas été partagée par tout le monde. Car chacun, au sein de sa croyance, répondant à des critères différents, n'aurait pas obligatoirement suivi la même voie.

Par exemple, les déductions numériques ne répondaient pas systématiquement au même symbolisme plus ou moins christique, mais pouvaient au contraire correspondre à un symbolisme strictement numérique et transformable.

Pour s'en faire une idée, nous allons découvrir, ci-après, une autre représentation de cette triade, (planche 6). Elle est également en accord avec la tradition, et elle permettra peut-être à certains, d'en saisir le sens. C'est d’ailleurs en développant cette théorie, que Raymond Lulle, surnommé : « Le Médecin Illuminé », l'eut synthétisée par des triangles se superposant en un même centre, groupés par trois, par cinq ou par six et neuf, tout en se compliquant. Il les appela : Roses.

C'est par le sommet des triangles que l'on peut obtenir des déductions, quant à la solution, elle se découvre dans l'inversion. Ceci donne un ensemble de critères qui s'adaptent soi aux vertus, soi aux phases de la philosophie contemplative, voire aux facultés morales, et même à la médecine, donnant des réponses à diverses maladies, quelle qu’en soit l'époque ».

Pour que nous puissions nous représenter la somme d'un triple ternaire, nous avons besoin d'un support. A même la religion chrétienne, ce seront les anges et leur classification qui nous le permettront, (planche 6) : Premier plan : « Les anges, les archanges, les Principautés » ; Deuxième plan : « Les Dominations, Les Vertus, Les Puissances » ; Troisième plan : « Les Trônes, Les Chérubins et les séraphins ». Ils correspondent à une montée dans l'état supra-évolutif qu'il est cependant difficile de cataloguer nettement, étant donné que leurs définitions relèvent strictement de l'appellation dogmatique chrétienne.

Il est quasiment impossible rapport à notre entendement d'être humain, de leur attribuer une qualité spécifique, autre que celles que nous réceptionnons depuis le plan mental en général, car ils font partie de la hiérarchie céleste de participation au chœur de glorification divine, mais uniquement par progression. En fait, comme une succession de marches à gravire, ou de degrés, permettant le passage à une contemplation totale. Par lesquelles marches, la progression doit se faire par purification étagée.

Certains les ont représentés comme une simple succession, d'autres comme un enchevêtrement d'arcs de cercles arrivant à une rose. On peut les imaginer comme une simple trilogie qui se situerait au sommet (X) du triangle primaire, lui-même divisé en trois niveaux. On peut donc les représenter au sommet du triangle, (voir ci-dessus la représentation du ternaire), mais on peut également les représenter d'une autre façon, (planche 6).

D’ailleurs, cette dernière semble plus appropriée, car il est très difficile de représenter géométriquement trois états passant par trois catégories de hiérarchie. Ce qui ferait vingt-sept déductions à obtenir. On peut donc s'en tenir uniquement au plan spirituel.

Les grands mathématiciens sauront nous donner raison lorsque nous déclarons qu'il est peu évident, et c'est peu dire, d'exploiter, ou comme ici, de passer par l'ennéagone, polygone à neuf pointes. Et encore, peu évident, car pas pour autant approprié, ce polygone ne satisfait pas à une répartition selon un axe, à réunir les éléments différents par trois. Géométriquement, ceci est assez indéfinissable et ne peut en apparence s'obtenir que par concentration spirituelle, découlant d'un état contemplatif approchant l'extase.

D'autre part, si le jugement personnel intervient plus que ne laisse entrevoir l'ambiance ressentie, on n'est pas encore sûre d'être dans la totale vérité. On ne peut juger car ce serait vouloir s'identifier à une finalité que l'on n'a pas encore atteinte, d'où l'on pourrait une fois de plus se tromper. Humainement on ne peut réaliser une telle analyse et spirituellement il faudrait être sûr qu'on ne s'estime pas au-dessus de la valeur comparée, à moins d'en être prédisposé à même sa destinée en baignant dans un état de perception qui ne laisse aucun doute dans la comparaison.

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Au regard de la triade ou oracle du ternaire pour dresser un thème notre calcul de base s'effectuera à compter d'un simple triangle.

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